你为什么没有创意?

  中国的设计师从小成长在一个否定教育的环境中。一直听到的是:你不好好学习将来就会……;你不如何如何,就不能怎样怎样;你不许……;你不能……。因此,从小到大所做的所有的一切都是处于一种被迫的意识下,以“不得不”的心态去上学、做事、生活。到成年了,不敢做“出格”的事成为了本能,意识的限制直接导致了思维的限制。受中国传统文化影响深厚的韩国、朝鲜、日本皆如是。年青一代中,很多人表现的愤怒、乖张、暴戾、跋扈、不合作,动辄叫嚣逆天,这其实是对否定教育这种意识形态的反抗,只是反抗的不得法。
  这种否定教育让后生小辈的独立思维能力从小就被压抑,乃至被阉割。到了需要独自创作的时候,已经不敢做自我的创作了。并且在下意识中最先就否决自己的独立知识生产。 他们还会去否定自己的同伴,口诛笔伐不遗余力。这往往不是出于嫉妒,只是否定教育下训练出来的本能。这种意识形态下,一个设计师想成功,就要先彻底的否定自己。想帮助同伴,就要先彻底的否决同伴的自主创作。
  那么怎样才能在这种环境下展现自我的能力呢?只有拿来大师的或者外来文化的东西,总之是一些不能否定和批判的东西,然后以其为主体,把自己的思维做为装饰元素,小心翼翼的附着在上面。所以,我们看到所有的设计作品都是相似的,所以鬼佬总说我们侵犯他们的知识产权。韩国、朝鲜、日本也是一样的。他们也极少有真正的发明。他们在任何领域上取得的成就都源于改进而不是原创。(朝鲜人的发明是露乳装,后来还被日本扼杀了。而日本人的发明是兜裆布。)
  在否定教育模式下,只出产两种产物,大师和蝼蚁。
  成大师者,不是至贤至圣之辈即是至奸至恶之徒。前者专注于自强不息,专注于自我修炼,抛开或者根本没在意批判与否定。终于有一天,横空出世,立时再无人能否定之。霎那间,以往所有的否定之声转而成颂扬推崇之音。大师益发成为大师。
  当一个人成为了大师则必然流传万世而不堕。因为没有人敢否定大师,否定者已先被否定。众人只可学之,效之,不可离之,弃之。这时的大师,或依然潇洒如故,新作辈出,及身后成圣名。或自我膨胀,止步不前,所谓新作不过是翻旧作,炒剩饭。只不过是不用炒别人的剩饭罢了。
  大奸大恶之徒则根本不在乎否定,进而以之为利器,大张旗鼓的否定一切。既然一切都被否定了,剩下的就只有他自己了,于是乎,他大师了。
  有投机取巧者,或拉虎皮,或锣鼓喧天,生生造出一个大师的声势出来,继而一步登天。成为大师之后,以往种种自有徒子徒孙奉为经典,为之粉饰。
  话说回来。创意从哪里来?佛曰:我即是佛。以平和的心态相信自己。不要否定自己,不要否定同伴,也用不着否定大师。并不是一定要打碎别人的才有自己的空间。信任自己的,坚持自我创作。把自己的作品、别人的作品、大师的作品都平等的相待。
  保有一颗平和之心,把握好节奏,不急功近利,不以挑战他人的争斗之心行愤怒事。不以成为大师为目的坚持自我创作,名衔只不过是作品的附属品罢了。在意自己的日渐成长,欣赏别人的作品,分析它们而不坐井观天,也不为大师的作品一叶障目。别人的东西终究只能借鉴,不可仿效。否则,作品虽然出于己手却依然是别人的。
  不用害怕原创,不用在意批判,不用担心自己的拙劣,你的下一件作品将在它的基础上进步。对自己说:我创作不息就会进步不息。对自己说,坚持自己的创作,作品就会越来越成熟。日积月累下就会形成自己的风格。
  对自己说:我如何如何,就能如何如何。我怎样怎样之后可以怎样怎样。用这样的句型与自己交谈,用这样的句型与同行交谈,用这样的句型去和孩子交谈。未来,公认的大师依然会是凤毛麟角,但具有独立风格的卓越者会越来越多。
  与其仰望大师挥刀自宫,不如在自己的天地里自慰取乐。《葵花宝典》是大师的作品,《手枪射击》就是你的创意。功夫对手枪,还是手枪的赢面更大。

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